О гордыне

Вопрос Орису: Одним из основных мотиваторов человеческого поведения является честолюбие, которое присуще любой личности и меняет свои формы от низкого (когда человек ожидает уважения, почёта и благодарности от окружающих за своё «ничегонеделанье» или даже за свою деструкцию) до высокого (вполне адекватное ожидание неких преференций за конкретные заслуги). В мировых религиях используется такая характеристика личности, как гордыня. Предполагаю, что гордыня входит в категорию низкого честолюбия, но при этом имеет свои психоментальные оттенки. Поясни, пожалуйста, что такое гордыня и какие проблемы она провоцирует в нашем Самосознании.

Орис: Разговор о гордыне или о честолюбии требует гораздо более глубокого, многосторонне и тщательно взвешенного подхода, чем просто мой ответ на ваш вопрос. Об этих качествах написаны тысячи опусов и философских размышлений, сотни тысяч религиозных толкований, но до сих пор никто не может внятно и достоверно что-либо сказать по этому поводу. Не берусь это делать и я, а ограничусь лишь краткими рассуждениями с позиций ииссиидиологического Знания.

Говоря о гордыне, я не буду принимать во внимание такие понятия, как гордость, честь, чувство собственного достоинства, особенности проявления которых зачастую также воспринимаются большинством людей как гордыня. Многие гордецы предпочитают прикрываться именно этими словами, не понимая и никак не воспринимая деструктивных проявлений своей деформированной сути. Но чтобы описать, чем отличаются друг от друга гордость и гордыня, потребуется гораздо больше времени и более глубоких размышлений. Поэтому просто примите к сведению: речь пойдёт не о гордости, а о гордыне.

Важность гордыни для процесса реализации и трансформации низко- и средне-вибрационных Уровней¹ личностного Самосознания трудно переоценить. Наличие у личности хоть какой-то способности к рассуждениям, логическому анализу, – при том, что высоковибрационные (дорсолатеральная и вентролатеральная²) зоны мозга развиты слабо, – неизбежно приводит к внутреннему конфликту своих собственных интересов с чужими (индивидуальными или коллективными). Это, в свою очередь, ставит её перед необходимостью выбора: что для меня важнее, актуальнее, более ценно – моё или чьё-то? Вся наша жизнь посвящена постоянному решению этой главной дилеммы.

Благодаря гордыне, мы развиваемся, совершаем ошибки, которые затем превращаются в крупицы житейской мудрости. Благодаря ей мы страдаем и терпим лишения, разлуку с любимыми, потерю близких людей, позор и презрение, смерть и болезни, крах надежд и мечтаний, разрушаем свое благополучие и счастье, сердечную радость и душевный покой, дружбу и любовь, уважение и достоинство, наконец – саму Жизнь… Благодаря гордыне мы идём на самые страшные преступления, на самые подлые и бесчеловечные проступки, щедро получая взамен не менее тяжкие последствия: боль и разочарование в самих себе.

На базе гордыни, помимо создания благоприятных возможностей для развития различных маниакальных синдромов, реализуются и утверждаются (углубляются и активизируются в Самосознании) такие негативные качества, как упрямство, упёртость, неблагоразумие, высокомерие, нарциссизм, бахвальство, зазнайство, ревность, зависть, жадность, надменность, мстительность, злорадность и многое-многое другое, зачастую делающее как собственную жизнь самого гордеца, так и существование находящихся рядом с ним людей, просто нестерпимыми, невыносимыми.

Бесчисленное множество примитивных эфирных существ буквально опекают каждого гордеца, внушая ему мыслеобразы его надуманной исключительности и гениальности и возбуждая в его личностном Самосознании настоящие бури и штормы непомерных амбиций, «справедливых» негодований, «праведного» гнева, упорного желания мести и маниакального стремления к «ужасному воздаянию» за нанесённые оскорбления и обиды… Без достаточно развитых эволюционных зон префронтальной коры² (дорсолатеральной и вентролатеральной зон) и лобных полюсов фронтальной части головного мозга гордец совершенно не способен занять позицию беспристрастного Наблюдателя, который мог бы увидеть и осознать своё состояние послушного раба на службе у невидимых и слаборазвитых существ.

В нейрофизиологической основе гордыни лежит недоразвитость именно латеральных областей² префронтальной коры мозга при недостаточно активных или слабо развитых вентромедиальной зоны префронтальной коры и передней цингулярной коры. Степень же проявления и пагубность влияния гордыни на работу Самосознания определяется особенностями нейронной сети: взаимообразными связями орбитальной, фронтальной и дорсомедиальной зон префронтальной коры с такими центрами лимбической системы², как передний и задний гипоталамус с гипофизом, амигдала, средне-задняя часть поясной извилины, а также базальные ганглии.

В зависимости от того, насколько активно функционирует каждый из этих центров и от конкретного характера устоявшихся нейронных связей проявляются и индивидуальные особенности гордыни, степень её непредсказуемости, грани и границы амбициозности, агрессивности, ничтожности, коварности и изобретательности. Когда активность высоковибрационных зон (вентромедиальной и дорсолатеральной) начинает в большей степени стимулировать реакции Творцов лобных полюсов префронтальной коры и передней поясной извилины, то данные проявления гордыни понижаются.

Этот период можно охарактеризовать как постепенный переход от безусловного влияния на Самосознание личности со стороны эфирных существ Сил антипатии и деструкции к контролю Сил удовольствия и наслаждения. Я бы обозначил этот сложный синтетический процесс как последовательное преобразование махровой гордыни в условную категорию – «вменяемое честолюбие». Инициируемые повышенной активностью вентромедиальной области префронтальной коры мозга, к данному процессу активно подключаются Творцы системы вознаграждения.

Здесь, видимо, мне следует пояснить вам сам механизм преобразования низковибрационных мыслеобразов гордыни в более качественные мыслеобразы честолюбия. Всё дело в образовании тех благоприятных возможностей, которые предоставляют вентромедиальные Творцы для уменьшения спонтанных проявлений эмоциональности и повышенного развития чувственности. С гипоталамусом, вырабатывающим окситоцин и вазопрессин, думаю, вам всё понятно: он повышает роль социологической составляющей в принятии решений, стимулирует в Самосознании симпатию и альтруистичные тенденции.

Параллельно с этим, Творцы островковой доли и стриатума способствуют освобождению нашего Самосознания от навязчивых сексуальных мыслеобразов путём «перекрытия» низковибрационных Уровней ИНГЛИМИЛИССА-Центра³ (свадхистана чакра). Это происходит путём подавления механизма синхронного выброса в кровь коктейля из тестостерона, фенилэтиламина и кортизола с одновременной заменой на повышенное влияние на наше Самосознание сущностей, реализующихся через средние и высокие Уровни¹ этого Центра, инициирующих проявления более высокой чувственности, эмпатии, дружбы, любви.

Дело в том, что стремление и к сексуальным реализациям (а также вкусной пище) и к более глубоким чувственным отношениям обеспечиваются Творцами разных частей стриатума. Структуры одной области стриатума ориентированы на нейронные сети, контролируемые орбитальными Творцами префронтальной коры и тесно связанны через гипофиз с Творцами надпочечников. Они активируют в Самосознании сексуальные желания разной степени жёсткости или извращённости. Структуры другой области стриатума, непосредственно связанные с вентромедиальными Творцами (представляют более качественную человеческую часть нашего личностного Самосознания), активируют у нас чувства любви, крепкой дружбы, верности своей паре.

Когда сексуальные желания не довлеют над нашими мыслями, у Творцов мозга появляется время и достаточно биоресурса для распаковки более сложных чувствообразов. Тогда как сексуальное влечение ориентировано на довольно конкретную цель (половой акт), чувствообразы любви более абстрактны, многогранны, разнообразны, глубоки и сложны. Поэтому неосознанно для самого человека его гордыня подменяется менее эгоистичной своей версией – честолюбием. Это качество тоже «не мёд», но оно отличается от гордыни более альтруистичными (вернее, менее эгоистичными!) целями, более тонкой и беспристрастной логикой, позволяющей честолюбцу видеть свои ошибки, делать самокритичные выводы, прислушиваться к чужому мнению и т. п.

Вот с этого, собственно говоря, периода начинается постепенное и очень трудное превращение человекообразного существа в Человека. А до этих пор, не имея эффективных Мотиваций против своей неуправляемой, непредсказуемой гордыни, вы представляете собой некий информационный материал, из которого вы же сами когда-то, как скульптор из глины, «вылепите» Самих Себя. И я знаю, – это будет замечательнейшее из Ваших Творений!

¹ Уровни ИИССИИДИ-Центров (Уровни Самосознания) – каждый Центр имеет семиуровневую структуру, а каждый из Уровней является проводником психоментальной информации строго определённого типа. Так, например, первый и второй Уровни АРГЛЛААМУНИ-Центра транслируют в наше Самосознание крайне жестокие, высокоагрессивные и деструктивные психизмы. Третий и четвёртый Уровни отвечают за трансляцию высокоэгоистичных чувство- и мыслеобразов, лежащих в основе хитрости, лицемерия, манипулятивности, обмана, примитивной сообразительности и изворотливости, обид и клеветничества… С пятого Уровня АРГЛЛААМУНИ-Центра в нашем Самосознании начинается конструктивно-созидательная деятельность, которая по качеству (вибрациям) нарастает в шестом и седьмом Уровнях. Для любого ИИССИИДИ-Центра справедливо утверждение, что с повышением его Уровней качество вибраций повышается: первые Уровни (1-2-3) наиболее низковибрационные, а последние (6-7) наиболее высоковибрационные.

² зоны мозга

³ ИИССИИДИ – психоментальные Центры человека. Представляют собой «порталы», через которые объединяются зиллионы Миров, в которых проявлены наши личностные Интерпретации. Посредством ИИССИИДИ-структур наше Самосознание коммутировано со всеми людьми и со всей Вселенной. Первые два Центра в терминологии Звуковых Космических Кодов называются АРГЛЛААМУНИ и ИНГЛИМИЛИССА. Более подробно

ВНИМАНИЕ!:
Эта статья является адаптированной версией оригинального ответа Ориса.
Адаптировали для сайта «Свет Плеяд»: Сллаайграулла, Уулларг.